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    孙广兴:文化山西:百姓为何称黎民
    2018年11月29日 11:52 来源:山西日报 作者:孙广兴 字号

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    作者简介:

      黎城,地处晋冀豫三省交界,是中华民族的主要发祥地之一,是能够满足农耕文明之前远古人类基本生存条件的地方。是女娲补天之地,是古黎国(伊、耆国)、黎侯国的所在地。是黎民百姓的发源地。要说清黎城与黎民的由来,必须先弄清平原的形成过程和人类向平原的迁徙、黎城的历史文化遗存和脉络,及古黎国的历史由来,否则,都无法理解。

      平原的形成过程与“女娲”生存环境

      应该说无论大平原,还是小平原,都是因水对地貌长期的侵蚀、搬运和淤积囤积作用而形成的,如:华北平原,太原一带的平原,长治市区平原等。而在农耕文明之前,这些地方还是一片汪洋。古人类根本无法在此生存,远古农耕文明之前,神农氏炎帝还远未诞生,还是“女娲”时代,即母系氏族时代,人类还无衣可穿,无家庭和姓,不存在种地,没有改造自然的能力,更无房子和人工窑洞可住,人类只能适应大自然,在有条件满足远古人类基本生存条件的山岳地带生存??孔√烊簧蕉?,采摘野果,打野兽为生,但有此自然条件且古人类能越冬的区域并不太多。

      黎城——“女娲”补天之地

      女娲补天是一种神话传说,但女娲所代表的母系社会确是存在的。黎城猫崖洞古人类遗址的发掘证明黎城早在1万多年前的旧石器时代,即有人类在此生活,这个时代还是母系氏族时代,还远未进入农耕时代。

      为什么远古人类能在黎城生存?为什么说黎城是女娲补天之地?为什么黎城不仅境内有广志山(王至山)、三皇脑等众多古人供奉女娲的庙宇,而且古人供奉女娲的代表性庙宇,东、西、南、北四个顶(鼎),都是围绕着清漳河、浊漳河之间的黎城(今属涉县东顶往北100多华里的青塔、南艾铺、寺子岩,原属黎城,1946年才划归河南涉县。平顺明嘉靖八年立县时,将黎城浊漳河沿线的耽车、石城等五里27村划归平顺)?远古人类在一个地方能不能生存,能否越冬是关键。黎城是可以满足农耕文明之前远古人类基本生存条件的地方。

      ?。豪璩怯惺园偌频母髦稚蕉捶植荚谇遄嵌跽暮蛹涞拇笊街?,最深的山洞达几华里,可满足古人类越冬居住。

      吃:黎城不仅水果品种数量丰富,野鸡、野羊、野猪众多(1948年还打死一只老虎,至今山上仍有豹子),而且古人相传下来的黎城四大宝,花椒、核桃、柿子、枣(包括黑枣、红枣)享誉古今,尤以核桃、柿子为代表的多种古人类越冬干果主食品为其他区所不及。如:与黎城紧邻的潞城、襄垣、武乡及长治周边的屯留、长子、高平均没有。(气候环境不适应)。有的农耕文化学者发表文章,为了说明某地是炎帝故里,是农耕文化发祥地,说这里水草丰盛,古人类捕鱼吃虾。但却忘记了,冬天光着身子又无住的地方,砸开冰窟窿,下去捕鱼吃虾能行吗?连女娲(古人类)都无法生存的地方,能出神农氏炎帝?

      水:黎城是富水区,除清浊二漳环绕外,黎城独特的地质构造,使山山沟沟都常年有泉水,四季流淌不断。

      黎城居住、越冬食品、吃水条件的广泛合理搭配保证了女娲(古人类)在黎城的繁衍生息。为伏羲氏、神农氏的诞生创造了条件。

    作者简介

    姓名:孙广兴 工作单位:

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