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    张丽军:改革开放与新时期中国文学四十年
    2019年07月10日 11:01 来源:《河北学刊》2019年第3期 作者:张丽军 字号
    关键词:改革开放;;新时期中国文学;改革文学;文学思潮

    湖南快乐十分计划app www.aoejz.com 内容摘要:改革开放对新时期中国文学的发展具有决定性的影响,是中国当代文学最大的思想底色与精神背景,直接推动了中国当代文学思潮流变。

    关键词:改革开放;;新时期中国文学;改革文学;文学思潮

    作者简介:

      [摘要]改革开放是影响中国与世界的深远大事,是“二战后最重要的事件”。文学是时代的记录者和、思考者和探索者。因此,对改革开放与新时期中国文学关系的探寻,就是显得尤为重要。改革开放对新时期中国文学的发展具有决定性的影响,是中国当代文学最大的思想底色与精神背景,直接推动了色彩纷呈的中国当代文学思潮流变。改革文学就是改革开放的结果,以时代精神号角的方式为改革“呐喊”,有力推动了改革开放的现代化历史进程。更为重要和隐秘的是,改革开放本身就是新时期中国文学审美书写的叙事内容与精神主题,是新时期文学发展的内在精神理念与思想逻辑之所在。21世纪新时代中国需要进一步凝聚共识,将改革进行到底,而文学将再次担当使命与责任。

      [关键词]改革开放; 新时期中国文学;改革文学; 文学思潮;

      [作者简介]张丽军( 1972—) ,男,山东莒县人,山东师范大学文学院教授,博士生导师,主要从事中国现当代文学研究。

      2018年是中国改革开放四十周年。中国改革开放迎来了一个极为重要的纪念性时刻,到了一个极为重要的总结性时期。更重要的是,21世纪的中国进入了一个“新时代”的新历史机遇期,面临着前所未有的机遇与挑战。四十年的改革开放,让“站起来的”中国人民走向“富起来”的新时代;而下一个四十年何去何从,则是每一个21世纪中国人都无比关心的大问题。正是在这个维度上,我们总结与思考中国改革开放四十周年与中国新时期文学的内在关系,探寻改革开放对中国新时期文学的内在性影响,思考新时期文学是如何呈现、书写和以何种反作用力的方式推动着中国的改革开放,以期凝聚共识、总结经验、思考问题,推进“新时代”中国社会的改革开放与“新时代”中国文学发展。

      中国的改革开放,不仅关乎13亿中国人的命运,而且是当代世界发展史中的大事件。而且这种意义和价值,将随着时间的推移,而愈发显现出来。正如有学者所言,“中国改革开放是二战以来改变全球政治、经济、军事、文化格局的全方位的最重要的事件”,是“二战后最重要的事件”[1]。从文学角度而言,没有改革开放,就没有新时期以来中国当代文学的繁荣,没有改革开放就没有新时期中国文学色彩纷呈的思潮流派发展,没有改革开放就没有当代文学名家经典力作的涌现,更不会有莫言获得诺贝尔文学奖等大事件的出现。事实上,改革开放不仅是新时期中国文学四十年的最大思想底色与精神背景,而且是新时期文学书写的最大叙事主题,更是当代中国人从乡村到城市、再到世界上去的空间探索与灵魂嬗变的根源性所在。四十年的改革开放,改变的不仅是物质的贫穷,更重要的是带来了精神、思想与灵魂的嬗变,是人心、人格与国魂、国格的重铸。而这期间,新时期中国文学始终与中国改革开放历史进程相伴随,不仅书写了这里波澜壮阔的伟大历史,而且建构了与这个时代相映照的、具有心灵史意味的时代史诗。

      改革开放是新时期中国文学思潮流变的内在根源

      百年以来,中国新文学的发展始终与中华民族的现代化历程密切相关,是中国现代化历程的重要组成部分。梁启超的《新中国未来记》以文学的方式对新中国的未来进行审美想象,陈独秀以《文学革命论》来倡导具有“科学”、“民主”思想的“新文学”,胡适则大声呼唤“为大中华造新文学”。鲁迅在《狂人日记》中以“吃人”来深刻揭示封建礼教文化的本质,呼吁“拿来主义”,书写“撄人心”的文学。1978年开始的中共十一届三中全会,制定了改革开放的新国策,开启了中国社会现代转型与中国当代文学发展的新时期?!笆唤烊腥帷背晌淮说纳羁痰纳且?,并从根本上改变了中国人的精神理念、思想面貌和日常生活。改革开放是对新时期文学四十年影响最大的事件,是新时期文学四十年中无处不在、无时不在、在中国人的灵魂深处产生决定性影响的精神底色。

      春江水暖鸭先知。作家是最敏锐、最犀利的思想者与精神探索者。早在1978年以前,作家就已经发出了批判旧文化、召唤思想变革的讯号。1978年8月11日, 《文汇报》以一个整版的篇幅发表了卢新华的小说《伤痕》,一炮打响,引发了一种影响深远的“伤痕文学”思潮?!渡撕邸沸∷档氖奔渖柚檬呛苡幸馕兜?,一开篇是设定了一个“除旧布新”的叙述时间节点,在一个“除夕的夜里”,窗外“已经是一九七八年的春天了”[2]。无论怎样苦难,有着怎样的“伤痕”,但毕竟不可阻挡的春天来临了。在“伤痕文学”、“反思文学”思潮之后,如同积蓄一冬的春笋一样,一种新的具有蓬勃生机与力量的“改革文学”思潮出现了。蒋子龙的《乔厂长上任记》以一种“黄钟大吕”式的精神宣言、一种雷霆万钧的磅礴改革力道、一种只争朝夕的理想主义,宣告了一个新的改革时代的到来,如炽热的精神熔浆,极大的温暖与鼓舞了亿万中国人民,直至今日依然散发着迷人的思想光芒和精神热度。

      正是在改革开放的时代精神召唤下,在“改革文学”的精神熔浆辐射下,文学在整体上出现了前所未有的大变革、大探索、大追求的新时期,求新、求变、求异、寻根、追魂成为的一个时期以来文学发展的主潮。先锋文学作为新时期文学中影响最大一种文学潮流。三十年后的今天,一些研究者一直在孜孜不倦的致力于其“先锋”特色的思考,讲述其“先锋”的形式创新和语言实验,而孰不知,先锋文学本身即是一种从形式到内蕴的整体性的“文学改革”。正是“先锋文学”彻底终结了以往文学附属于政治的文学观念,而从文学审美自主性的“审美之根”上开启了新的“纯文学”的新时代,奠定了新时期文学的最基本、最核心、最根本的审美主体地位和审美属性性质。先锋文学是新时期文学的一场影响极为深广的“文学革命”,其精神余脉与思想震荡延续至今。先锋作家余华曾有一个著名的关于“虚伪的形式”的宣言,“生活是不真实的”,而用“虚伪的形式”来建构的文学之精神世界才是真实的。[3](p3)这无疑就是先锋文学的精神宣言书,开启了一种新的文学观,论证并确立了“先锋文学”的精神合法性及其强大逻辑理念。

      事实上,1980年代的文学思潮、理念的变革是无比深广的,不仅有着审美语言形式实验的先锋文学,且有着一种想民族文化根脉处追溯、探寻的“寻根文学”。这特别像五四新文学的发展。五四新文学在实行“拿来主义”的同时,积极探索中华民族文化根源与民间文化传统的继承与创新性学习。胡适、刘半农等人发起“歌谣运动”,就是力图给新文学挖掘出一条汲取传统文化资源的、寻根探源的本土路径。新时期文学在不断向外开放、学习各种西方现代派文学的同时,发起了“寻根文学”的文学思潮,来重建当代文学与中华传统文化的内在精神血脉关系,为当代文学发展提供深厚的文化土壤和精神滋养?!拔难в小?,文学之‘根’应深植于民族传说文化的土壤里,根不深,则叶难茂?!闭馐呛俟φ馄把案难А钡母倭煨晕募段难У母匪岢龅摹把案崩砟??!罢饫镎诔鱿趾浜淞伊业母母锖徒ㄉ?,在向西方‘拿来’一切我们可用的科学和技术、思想和制度,正在走向现代化的生活。但阴阳相生,得失相成,新旧相因。万端变化中,中国还是中国,尤其是在文学艺术方面,在民族的深层精神和文化特质方面,我们仍有民族的自我。我们的责任也许就是释放现代观念的热能,来重铸和镀亮这种自我?!盵4]显然,在寻根文学的倡导者眼中,寻根文学之所以有可能发生,就是因为这个极为重要、关键和核心的“轰轰烈烈的改革和建设”的改革开放的时代文化语境;也正是因为这一新文化语境,寻根文学及其传统文化才显示出其独特意义,才能够在这种两极、多元文化交融过程里,得以恢复活力、滋养生长,并与未来文化融汇中诞生新的现代文化和瑰丽的文学想象力。正是因为有了先锋文学和寻根文学思潮,新时期文学获得了全新的文学理念和无比深广的文化资源,在于本民族文化传统对接、交融中创造出无比璀璨的一批文学大家与精品力作,如我们所熟悉的余华、苏童、格非、韩少功、莫言、王安忆等作家作品。

      在先锋文学之后是新历史主义文学和新写实文学思潮。从某种意义上而言,新历史主义和新写实文学思潮,都是一次新的文学理念与审美观念的“精神变革”,“改革”依然是这两种文学思潮的精神之魂。新历史主义是对传统单线、一元历史观的颠覆,是对历史与文学界限传统的“革命”,文本的历史化与历史的文本化,让人们得以窥见历史与文学的巨大缝隙,思考文学的内在主观性问题。有意思的是,历史的发展往往是多元线索、多种理念的交织与融合。莫言的《红高粱》不仅是有着寻根文学的影子,展现一种对原始生命强力的探寻,而且有着鲜明的新历史主义的影子。主人公余占鳌作为一个土匪,在民族?;钪氐氖笨?,蜕变为一位抵抗日军侵略的民间抗日英雄?!逗旄吡弧返男鹗率址ê痛醋骼砟?,令人耳目一新,揭示了以往历史被遮蔽的一面。而与莫言这种作者理念介入创作不同的,就是“写实文学”的审美理念。写实文学恰恰要以“零度情感”、“零度介入”的方式来寻求一种生活的原生态呈现,与新历史主义成有意味的精神对照。正是这两种思潮的影响,新时期文学出现了一些具有创新意味的新文学作品,如陈忠实的《白鹿原》、刘震云的《故乡天下黄花》、方方的《风景》、池莉的《烦恼人生》等优秀作品。

      新世纪以来,文学思潮渐渐陷入沉寂,但是作家创作、文学出版、网络写作无比活跃。在这期间,底层写作可谓是独领风骚。从某种意义上而言,新世纪底层写作既是对当代中国改革中出现的新弱势群体、城乡底层的人文关怀,又是一次对先锋文学等思潮的“纯文学”观的“革新”,是在分析纯文学内在弊端与局限的基础上的文学审美理念的“改革”。底层写作思潮的出现是新世纪中国文学一次自我精神世界与审美观念的鼎故革新,重建文学与社会、文化、政治、经济等外部世界的精神关联,焕发了文学表现现实、书写现实、介入现实的能力。

      从“伤痕文学”反思文学,到先锋文学、寻根文学,再到新世纪底层写作等文学思潮,新时期中国文学四十年经历了一个色彩斑斓、流派纷呈的文学思潮流变史,“改革开放让中国文学焕发新光彩”[5,而其贯穿期间的影响最大的逻辑理念就是“变革创新”。正是在这个意义上,改革开放不仅是新时期中国文学发展中影响最大的精神底色,而且是始终萦绕期间的、具有决定性影响的根源性因素。

      改革文学:改革开放的精神宣言及其审美流变

      “伤痕文学”、“反思文学”是改革开放新时代的序曲,是对过去旧时代苦难与教训的梳理、总结与反思,是清理、包扎、消炎昔日的可见的“伤痕”与不可见的“精神创伤”,为新时期明天的到来扫除过去的阴霾与魅影。而“改革文学”才是改革开放新时期的舞台主角,以一种前所未有、激烈迸发、不可阻挡的雷霆万钧之势,宣告一个新时期的到来,以及这个新时期中国未来走向、新时期中国人应有的新理想新生活。毫无疑问,改革文学就是改革开放新时期文学的主潮,是新时期文学的生力军、主力军与先锋,是新时期中国改革开放伟大事业的思想宣言书与精神探索新高度。

      毫无疑问,改革文学是伴随改革开放新时期而来的一次思想激荡的精神海啸,以文学的、审美的、生命直觉的方式直接推动和极大影响了当代中国改革开放的现代化历史进程?!拔以噶⒕钭?。乔光朴,现年五十六岁,身体基本健康,血压有一点高,但无妨大局。我去后如果电机厂仍不能完成国家计划,我请求撤销我党内外一切职务。到干校和石敢去养鸡喂鸭?!盵6](p179)这是蒋子龙《乔厂长上任记》小说开篇的一幕,是一位“一张有着矿石般颜色和猎人般粗犷特征的脸:石岸般突出的眉弓,饿虎般深藏的双眼;颧骨略高的双颊,肌厚肉重的阔脸;这一切简直就是力量的化身”的“乔厂长”,对局党委所立下的、置之死地而后生的决绝般的改革誓言与大无畏的勇气。而在这种誓言、勇气的背后,则是一位专家型领导对事业的无比热爱与对理想信念的热烈追求:“‘四化’的目标中央已经确立,道路也打开了,现在就需要有人带着队伍冲上去。瞧瞧我们这些司局级、县团级干部都是什么精神状态吧,有的装聋作哑,甚至被点将点到头上,还推三阻四。我真纳闷,在我们这些级别不算小的干部身上,究竟还有没有普通党员的责任感?我不过象个战士一样,听到首长说有任务就要抢着去完成,这本来是极平常的,现在却成了出风头的英雄?!盵6](p182)乔光朴的话是对石敢说的,也是对那些庸庸碌碌的、不思进取的干部现状说的,更是乔光朴自己内心世界的精神独白?!扒浅Сぁ钡摹熬钭础?,本来很简单,就是一位“战士”一样义无反顾的赶赴“战场”,迎接新生活、新理想的一场“战斗”。乔光朴就是鲁迅先生所言的“这样的战士”,绝不欺骗自己、绝不敷衍生活、誓死与各种黑暗力量、“无物之阵”决战到底的“战士”。面对各种旧势力阻挠,霍大道局长喊出,“百分之八十要用在厂里的正事上,百分之二十用来研究世界机电工业发展状态”。[6](p210)《乔厂长上任记》就是一篇改革开放的战斗檄言,在向各种旧势力、各种旧观念、各种改革阻力宣战的同时,吹响了改革开放新时期的号角,唤醒那些仍在迷茫中、仍在沉睡中、正在成长中的力量?!肚浅Сど先渭恰沸∷荡涌返浇嵛?,乔光朴都始终风口浪尖中搏击,弥漫着一种高昂的理想主义情怀和无畏无惧的改革精神光芒。

      无独有偶,张洁的《沉重的翅膀》同样是一篇关于机电重工业题材的改革文学。 由于长篇的容量,《沉重的翅膀》不仅描绘了改革先锋与尖兵陈咏明英雄形象,而且对更上层的重工部领导内部的尖锐冲突进行了书写,塑造出支持改革、积极思考、敢于斗争的郑子云与汪方亮两位副部长形象,更重要的是写出了形形色色、方方面面改革所遇到积极性因素和阻力性因素,就是一部当代中国社会改革图景的心灵画卷。小说以一种沉重、忧伤、浪漫而又极富有英雄主义的笔调写出改革不仅是一种社会物质结构、生产关系的变革,更是一场政治、文化、爱情、心灵的变革。正如作者张洁在小说中所疑问,是什么让曾经有过贡献的重工部的田守诚部长成为了改革的阻力?是什么在阻挡陈咏明的改革?[7](P253)是什么力量在阻挡莫征与郑圆圆的爱情?小说没有一味的赞美改革,而是在呈现改革者义无反顾、奋力前行的勇敢身姿的同时,也极为客观、平静写出改革者自身的羁绊、无奈与忧伤,从而获得一种极为震撼的现实主义与理想主义相融合的巨大震撼力和审美感染力。显然,作者是饱含着热泪与深深的感情来书写这些人物形象,哪怕是反面的人物形象,都极为饱满与生动。而这才是真正进行中的改革,才是矛盾、冲突交错的改革,而惟其如此,才更为真实而珍贵。小说中的杨小东等基层工人、部里的普通干部贺家彬和记者叶知秋等民众所代表的改革力量与改革意愿,是将改革进行下去的中坚力量,是改革依托的重心和最终归属所在?!冻林氐某岚颉?,无疑是一首雄浑的改革交响乐。

      《乔厂长上任记》和《沉重的翅膀》是关于工业领域的改革文学,而贾平凹的《腊月·正月》、张炜的《秋天的愤怒》和何士光的《乡场上》则是关于中国农村问题的改革文学之作。 “王才,那算是个什么角色呢?韩玄子一向是不把他放在眼里:但是,王才的影响越来越大,几乎成了这个镇上的头号新闻人物!人人都在提说他,又几乎时时在威胁着、抗争着他韩家的影响.他就心里愤愤不平?!盵10](P23)《腊月·正月》展现的是改革开放随带来的农村社会阶层、权力结构与文化心理的整体性变迁,以及隐现其中的乡村文化共同体的解构。张炜的《护秋之夜》中的老农民曲有振依然从内心里畏惧无赖地皮“老混混”,但是他的女儿大贞子这一点也不害怕,已经开始与“黑暗的东西”激烈斗争中经受住考验[11](P32 );而张炜的《秋天的愤怒》则以较长的篇幅来描写“野性大地之子”青年李芒与乡村恶霸肖万昌的面对面的生死斗争,呈现出在中国农村改革开放的复杂面貌和艰巨斗争。同样贵州作家何士光的《乡场上》则再一次让我们体会到鲁迅笔下的“无物之阵”,而乡村更是有过之而无不及。而突破点就在于改革,土地承包之后,冯幺爸有了自己的粮食,再也不用吃救济粮了。在获得经济独立之后,冯幺爸独立人格意识开始觉醒,并作出了符合事实和内心正义的选择。从某种意义上而言,中国农村的改革是更为艰难的,不仅仅是物质层面的,而且更需要从文化、心理、精神等层面开启新理念和新生活。

      事实上,在获得基本温饱、经济状况获得改善之后,中国的改革开发逐渐走向深入。改革文学相伴而行进入一个新的阶段,从经济、文化、心理层面,进入政治体制改革问题的思考与书写??略坡返摹缎滦恰反丛炝思獭肚浅Сど先渭恰分?,改革文学的有一个奇迹?!澳鞘焙虻缡痈湛计占?,大部分村一个村也就一台电视,开始演《新星》的时候那真是万人空巷,都来看电视来了,现场气氛很热烈,许多观众都感觉很真实,他们都对号入座,看自己身边谁是潘苟世,谁是顾荣等等?!盵12]柯云路的描述是准确的,我就曾是那个“一个村一台电视机万人空巷”去看《新星》中的一员,尽管只是一个初中生,但已经开始为剧中的情节、任务的命运、国家的未来而心生忧患。李向南,是一个时代的精神记忆、理想寄托和不灭的民族希望火焰。毫无疑问,李向南所进行的大刀阔斧的改革,代表了时代潮流和民心所向,赢了一个时代的民心。在改革文学的情感催化剂的巨大作用下,改革凝聚起了一个民族的思想共识,获得了所向披靡的力量,成为一个时代的最强音。尽管如此,《新星》中的李向南到底何去何从,“古陵”县城的改革何去何从,作者没有给我们答案,而未来依然在迷雾之中。这不仅是文学叙事艺术的修辞手法,而恰恰是生活真实的写照。改革依然在进行中,依然在艰难中前行。乔典运的小说《选举》则是乡村政治、社会治理现代化改革在艰难中推进的一面思想深刻的镜子。

      20世纪90年代之后的改革文学渐渐隐现起来,而以反腐文学、官场文学等不同面目出现,但是改革依然是时代文学书写的重大主题。张平《抉择》、《国家干部》等呈现经济体制与干部制度改革的作品,以一个行业、一个地方的大面积出现问题而急需进一步发力改革为主题,显现出对社会发展与改革深层次问题的思考,其所塑造的中流砥柱、急公好义、为改革“粉身碎骨浑不怕”的改革猛士形象与自我革命精神,无比动人。新世纪出现的底层写作,则进一步把文学审美的目光投注到社会变革中的弱势群体身上,显现出绚丽的现实主义精神光芒。曹征路的《那儿》、陈应松的《太平狗》等小说以批判现实的巨大勇气,显现出鲁迅所言的“文学是战斗的”的文学精神。张炜的最新长篇小说《艾约堡秘史》则从更长的文学篇幅来展现当代中国改革开放四十年以来的巨大变迁,以审美的方式描绘一个“狸金集团”崛起的过程中,从而展现一个已经从站起来的中国走向富起来的中国的当代中国最大现实,以及富起来的中国未来走向何处去的具有巨大挑战性和前瞻性的问题。

      事实上,新时期以来的中国当代文学在四十年的改革开放的现代化历史进程中,从未缺席,始终是一个激情的“在场者”、历史记录者、现实批判者与未来畅想者。改革文学则是其中最瑰丽、最跌宕起伏、最动人心魄的艺术篇章。

      从农村到城市,再到世界上去:改革开放背景下文学空间叙事

      中国改革开放的走了一条新的“农村包围城市”道路。1978年底,安徽小岗村的18位农民冒着生命危险,签下“生死契约”,在全国率先开始“大包干”工作,从而开启了中国农村改革的大幕。千百年来中国是一个以农民为主体的农业大国。农民能否过上富裕的好日子、能否成为具有独立主体精神的现代人,是社会主义现代化能否建成的最重要的关键与核心所在。而小岗村农民以一种“首创精神”,勇敢无畏地走向了勤劳致富、独立自主、开拓创新的改革新道路。而新时期中国文学则以最敏捷的方式书写了这一改革历史进程,记录了新时期中国农民心灵颤动的那一刻刻精彩瞬间,书写下了当代中国农民走向现代化、城市化、全球化的心路历程。

      “漏斗户主陈奂生,今日悠悠上城来?!盵6](P212)高晓声的小说《陈焕生上城》写得风生水起,自然跌宕??返谝痪?,就蕴含了众多信息。故事主人公陈焕生,曾是昔日的“漏斗户主”,而在“今日”——大包干之后的“今日”,以一种“悠悠”的心态和行姿“上城”来了。语言透露出一种幽默诙谐,而又在历史的叹息与忧伤中显现出一种新时期的特有的新戏与愉悦。正是由于这种既新又旧、有喜有忧的时代氛围和情感状态,陈焕生“上城”的这一新历史进程就发生了一系列“匪夷所思”的“奇事”,在喜剧性的笑声中发散出丝丝“国民性”隐忧。陈焕生的身上,依然有着“历史奴役的精神创伤”,依然有着鲁迅笔下的阿Q和赵树理小说《李有才板话》中的老秦的影子。

      事实上,陈焕生的“上城”是改革开放背景下生活温饱后的农民到城市讨生活、进行商品交易的“临时性”、“机动性”、暂时性的行为举措,他们的脑海中仍然是以乡村生活为中心与主体的,城市依然在这些老一代“老中国儿女”的心中依然是无比遥远,是一个“他者”的空间。但是在路遥的《人生》中,乡村与城市已经在新时期中国农村青年的心中发生了质的变化,有了一个根本性的位移,即城市空间以一种现代性的精神表征取代了落后、守旧的乡村空间。这是《陈焕生上城》与《人生》这两个乡土文学文本之间内在精神性的根本差异?!冻禄郎铣恰分?,改革开放在带给老一代中国农民的是物质性、生理性温饱与可见的物质利益,乃至一点点精神娱乐的空间,陈焕生也是以“闲谈”、“讲故事”的传统方式讲给农村的老伙伴听的;而在路遥的《人生》小说中,改革开放带给新一代中国农村青年的是一种心灵的、精神的、思想的震撼与启迪,是一种现代性新生活的开启与自觉追求。

      农村青年高加林来到热气腾腾、活力苏醒的集市卖馒头,却一言不发,他所感兴趣的不是眼前的物质利益,却是集市上新发行的崭新书报。一张张具有现代性精神寓言的公路、机车、飞机等彩色图片,激发的一个乡土中国青年对外面的世界——城市中国现代性新生活的憧憬与向往,升腾起的是一个走出黄土地、走出父辈生活世界的中国城市梦。尽管高加林有着很高工作能力、很高的敬业精神和较高的艺术欣赏能力,但是却因为“走后门”而使城市梦提前夭折,回到了原来的前现代性的农村空间之中。高加林何处何从,当代中国农村青年何去何从?《人生》提出了一个极为重要的、关于当代中国农村青年出路与梦想的问题。这一问题与答案的探索,进一步体现在路遥倾尽其一生心血的长篇小说《平凡的世界》之中。

      有意味的是,《平凡的世界》中的孙少平怀着与《人生》中的高加林一样的城市梦想,但与高加林截然不同的是,少平以一种千百万普通中国农村青年的方式与途径,进入城市讨生活、寻梦想,即一个“劳力”民工的方式揽工干活来栖身城市。与其他青年也不同的是,孙少平有着高中读书的生活磨难、知识背景和精神底蕴,有着来自新时期改革开放对新的精神文化的深刻追求。[13](P7)小说在描绘了一个劳动者的剪影之后,刻画出了一个有志青年的“思想者雕像”:背了一天石头的孙少平夜晚在昏黄的灯光下阅读文学经典名著。孙少平这种追求一种有精神深度的理想生活,努力攀登新知识高登峰,与人类文化经典对话的思想意识与精神追求,体现了改革开放新时期一个时代的精神氛围、一个时代的思想图景和一个时代的共同追求。正是这个改革开放新时期的“思想者雕像”一下子打动了高干女儿身份的田晓霞,建构了一种穿跨越身份、阶层、空间的那个时代才有的、至今依然无比动人、无比珍贵的爱情。对于孙少平和田晓霞而言,这是一种基于共同的理解与爱恋的平等之爱,是建立在两个具有现代独立主体人格基础上的生命之爱。这种平等的、独立的、互相尊重的爱情使《平凡的世界》散发出无比动人的精神光芒。现实是骨感的,孙少平没有选择依赖他人,而是选择一种与大地亲吻的工作,即到煤矿做一个下井挖煤的工人,踏实探寻工业化、现代化、城市化的道路与梦想。孙少平是有一个改造这个大型煤矿的技术梦想的,但是随着田晓霞的去世,而渐趋沉寂。显然,乡土中国青年的城市梦、现代化道路探索依然无比漫长,需要一代代人奋斗探寻。

      新世纪以来,随着中国城市化进程的加快,到城市去的“进城”,已经从陈焕生的偶尔进城、高加林的个别进城,而变为千军万马涌入城市,寻找财富、机会与梦想。因此,新世纪文学中出现众多关于农民工进城的文学书写。 贾平凹《高兴》是一篇关于农民进城叙事的有深度探索的长篇小说。以往的很多乡土文学以城乡二元对立的方式来书写城市之恶,怀念乡村之善与美,呈现一种反现代性叙事的特征,如苏童的《米》。但是,在《高兴》小说中,贾平凹以刘高兴的目光来对城市这一异质性空间进行亲和性书写。在刘高兴的眼中,城市是优美、整洁、文明的美好现代性的象征,他是从内心深处憧憬、向往与喜爱城市的,一来到城市就把“刘哈娃”改名为“刘高兴”。在在城市捡垃圾休息之余,刘高兴能够欣赏火红的晚霞,不时地吹奏长箫,被误认为市民、退休干部,能够帮助自己的姐妹、兄弟摆平难办之事。尽管刘高兴无比热爱城市,甚至认为自己与城市从肉体到精神紧密相连,但是,城市以一种疏离、区隔乃至驱逐的方式拒绝了刘高兴对城市的单向性依恋,不仅兄弟五福死在城市,而且自己也在警察的逼问下,一下子没回到了那个“刘哈娃”的原身。千千万万农民兄弟的城市梦如何实现?小说没有一个终极答案,但是呈现一种可贵的精神探索,就是刘高兴寻求的不是一个人的城市梦,一个人的解放,一个人本可以过上很好的城市生活,但是刘高兴拒绝这种个体的解放,而是寻求一种兄弟姐妹的群体性解放。同样,贾平凹在《带灯》小说中,则塑造了一位与农民姐妹建立“老伙计”关系的乡镇干部形象,力图重建一种基于中国伦理文化的“新政治伦理”[14](P55)。刘高兴寻求的群体性解放与带灯建构的“新政治伦理”,都体现了作家贾平凹对新世纪乡土中国社会改革与伦理文化重建的新思考。

      刘玉栋在新世纪创作的《年日如草》延续了《平凡的世界》中的精神脉络,塑造了一个与孙少平、刘高兴一样有着善良初心的进城农民形象曹大屯。曹大屯宁愿自己吃亏、处处代人受过、背黑锅,也不愿辜负别人,如草芥一般苦苦挣扎而又顽强不息的生活在时代洪流之中。有意味的是,昔日暗恋对象给曹大屯一笔钱,让他去惩戒老公的情人。曹大屯收下了这不义之财,以此来做投资的第一桶金,而没去做违法的事情。正如小说人物所言,曹大屯“你个狗日的,算是开窍了”[15](P287)。从高加林、孙少平到曹大屯,新时期中国文学呈现了出了改革开放新时期中国世道人心的沉浮跌宕与乡土中国青年的心灵变迁。梁鸿的《出梁庄记》则以非虚构的方式,讲述了当代中国农民“多城记”的进城艰辛史,提出了进城二代农民群体出路与为未来的新问题,发人深思。

      随着中国改革开放的深入,尤其是开放力度得加大,中国深度参与的全球化、地球村的时代已经到来。早在20世纪90年代,马瑞芳的《蓝眼睛黑眼睛》书写了留学生的情感生活,呈现一种面向世界、讲述中外文化碰撞的的新故事叙事。而一部名为《曼哈顿的中国女人》的电视剧,传播极为迅速,让我们从文字和屏幕中看到了中国人在美国华尔街成功的生命轨迹,开启了关于中国人走向世界、全球化的审美书写。新世纪电视剧 《温州商人》则我们看到新一代中国商人的世界性经历与中国人的韧性生命精神。作家徐则臣的《耶路撒冷》则在故乡“花街”、城市“北京”的叙述空间之外,提供了一个具有世界性意义和标识的新空间即“耶路撒冷”。在《耶路撒冷》小说中,“耶路撒冷”之于小说而言,不仅是一个关键词、核心叙事线索与故事内容的一部分,而且是小说叙事的中心主题,即以耶路撒冷为故事内核的精神救赎。小说主人公初平阳及其童年伙伴从乡村运河“到世界上去”,走到了“世界”的各个角落,寻找属于自己的生存与精神空间?!八撬街σ泊蟠蟪烁副裁堑南胂?;而只要他们愿意,无穷大世界就可以随时在他们脚下像印花布匹一样展开”,“世界意味着机会、财富,意味着响当当的后半生和孩子的未来,也意味着开阔与自由”[16](P27-29)。作为主角的初平阳则走到了“耶路撒冷”,在北大博士毕业前夕,遇到了前来参加国际学术会议的以色列教授塞缪尔先生。在塞缪尔先生的追问下,初平阳明白了自己对“耶路撒冷”的念念不忘,不仅仅是源于童年听到的教徒的发音,更是源于内心深处对童年时代伙伴死亡之罪的忏悔与救赎?!兑啡隼洹分谥泄贝难Ь哂幸恢帜诤岣?、更深刻的精神维度:改革开放后的新世纪中国,已经走出了贫苦饥饿的时代,走向了富裕,开始寻求生命的尊严、灵魂的自由和精神的安宁。耶路撒冷是每一个人的耶路撒冷,我们每个人心中都有一座耶路撒冷的精神空间之城。徐则臣的《王城如?!沸∷低杓屏艘桓鲆允澜?、全球化为叙述空间背景的新故事,北京是小说故事的发生地,但是有了一个世界性的地理与精神坐标。无论是小说主人公余松坡的海归身份,还是其所导演的话剧“城市启示录”,小说叙述都显现出海外异域文化对人物内心深处和故事内核部分的深刻影响。21世纪中国文学不仅在国际文化传播中走向了世界,而且在审美创作过程中有了一种世界性、国际性、全球化的文化背景与精神理念。而这种世界性审美思维模式,在70后、80后等新一代作家那里表现得将更为清晰、显著。

      从农村到城市中去,从城市到世界各地去,这是改革开放新时期中国城市化、现代化、全球化所经历的的空间拓展、变迁的历史。新时期中国文学则以审美的方式展现了这一历史进程,以及这以历史进程中冲突、裂变、融合的心灵史。

      未完成的改革与走向未来的新时代改革文学

      中国改革开放的历史进程显然远远没有结束。改革开放依然是进行时态。改革开放依然是21世纪中国人的精神共识。古老的智慧的中国人在文化经典《易经》就意识到并明确阐述,“易”为天下之至理,无可改变。美学家宗白华在《意境》中,以一种审美感悟的方式表达,如同天空的流云,变为永恒的存在;唯变,事物才富有灵动之美;“‘动’是宇宙的真相”。[17](P31)就中国当代文学而言,改革开放才是文学富有生机与活力的源泉。改革开放不仅是新时期中国文学四十年的最大精神底色,而且本身就是新时期中国文学四十年审美书写的在最大主题内容与核心精神理念。

      从文学观而言,1979年第四次文代会,邓小平提出文艺为人民服务、为社会主义服务的“二为方针”,是基于“同心同德实现四个现代化”的“今后全国人民压倒一切的中心任务”,而要求文学必须配合四个现代化、为现代化建设服务[18](P180)。事实上,“二为”方针在确立了改革开放新时期党的文艺政策,实现了党对文艺工作的新的、更高的领导的同时,也为新时期文学艺术的发展提供了无比宽阔的审美空间,让文学艺术获得独立自足的审美主体地位,成分激活了审美主体的的创造力和主动性,从而迎来了一个思潮不断流变、精品力作不断创作、文学巨匠不断涌现的新时期文学创作高潮。2012年莫言获得诺贝尔文学奖,就是新时期中国文学走出国门、走向世界,与人类文化文明、与世界文学进行平等对话的有力证据。

      2014年,习近平总书记在北京文艺谈会上,提出“创作无愧于时代的优秀作品”、“坚持以人民为中心的创作导向”、“中国精神是社会主义文艺的灵魂”等主张,为新世纪中国文学的发展指明了方向?!暗备呗ゴ笙迷谖夜蟮厣媳榈亓至⑹?,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立?!盵19]如何建构新世纪“中华民族精神的大厦”?新世纪中国文学如何成为鲁迅所言的“引领国民精神的灯火”?正如莫言所言,作家是当世界处于一片废墟中唯一逃出来报信的人。作家是先知先觉者,是人类文明文化的探索者、思考者、建构者。新时期中国文学的先行者,如卢新华的《伤痕》、蒋子龙的《乔厂长上任记》、张洁的《沉重的翅膀》、路遥的《平凡的世界》,其所蕴含的超前思想意识、理想主义精神光芒以及所呈现的问题的深度精神困境,在今天都依然是极其宝贵的精神资源和思想探索,是21世纪中国文学前行的勇气、信念与力量的根源所在。正如有的学者所指出的,路遥笔下孙少平爱情、理想的挫折与工作状态的“装饰性”、“不准确”,呈现出一种“路遥的失败”,“展现了文学的困境以及宰制文学的‘改革’的困境”[20]。这一观点恰恰从另一面显示改革开放对新时期中国文学的剧烈、深刻与决定性的影响。而当代文学的困境抑或希望,在很多程度上,是由目前改革困境的突围与否所“宰制”的。同样,有学者在分析《沉重的翅膀》时所提出的问题是发人深思的,“虽然文学在配合主流意识形态实现了对改革合法性的论证,引导民众展开对‘现代化’的想象方面功不可没,但是,在‘改革文学’自身的话语层面却出现了裂痕,无法在继续承担与支撑‘想象的共同体’职能”[21]。正是这个意义上,21世纪中国的改革依然是“未完成时”,要以“真枪真刀推进改革”[22](P97)的方式,来重新凝聚共识,打破“困境”,建立新的审美想象共同体。

      所以,在改革开放四十周年的今天,我们大力呼吁改革开放,改革需要“再接再厉,久久为功,坚定不移将改革进行到底”[22](P107)?!敖母锝械降住?,是新世纪每一个中国人的信心、希望与未来理想之所在。因此,我们加倍呼唤21世纪改革开放新时代的“新改革文学”,呼唤为时代鼓与呼、为新时代铸魂聚力的“新改革文学家”。一百多年前,陈独秀大声为中国新文学的“革命”呼吁,有没有中国的王尔德,有没有中国的雨果,有没有中国的托尔斯泰?一百多年后的今天,我们大声呼吁,有没有21世纪的“新改革文学”,有没有新一代的蒋子龙、张洁、柯云路?21世纪的改革开放需要21世纪的改革文学,21世纪的改革文学要为21世纪的中国改革开放“呐喊”、“铸魂”。我们深信富有智慧和理想的中华民族,在21世纪新时代,“改革的潮流更加汹涌澎湃,反映一场伟大变革的鸿篇巨制必将应运而生”[23](P116)。

      [参考文献]

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      [3] 余华.我的真实[A].吴义勤.余华研究资料[C].济南:山东文艺出版社,2006.

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      [5] 于洋.“改革开放让中国文学焕发新光彩”[N].人民日报,2018—06—19.

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      [7] 张洁.沉重的翅膀[M].北京:人民文学出版社,1981.

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      [12] 王恒嘉.柯云路:30年前风靡全国的官场小说[N].深圳晶报,2008—12—20.

      [13 路遥.平凡的世界[M].北京:北京十月出版社,2017.

      [14] 贾平凹.带灯[M].北京:人民文学出版社,2013.

      [15] 刘玉栋.年日如草[M].北京:作家出版社,2010.

      [16] 徐则臣.耶路撒冷[M].北京:北京十月出版社,2014.

      [17] 宗白华.意境[M].北京:商务印书馆,2011.

      [18] 邓小平.在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝辞[A].邓小平.邓小平文?。?975—1982).[C]北京:人民出版社,1983.

      [19] 习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报,2015—10—15.

      [20] 黄平.从“劳动”到“奋斗”——“励志型”读法、改革文学与《平凡的世界》[J].文艺争鸣,2010(3).

      [21] 岳雯.不彻底的改革和理性的抒情——重读《沉重的翅膀》[J].南方文坛,2014(2).

      [22] 习近平.习近平谈治国理政:第二卷[M].北京:外文出版社,2017.

      [23] 姜少川.改革的时代呼唤“改革文学”[A]陈华积.改革文学研究资料[C].南昌:百花洲文艺出版社,2018.

     

    作者简介

    姓名:张丽军 工作单位:山东师范大学文学院

    职务:博士生导师 职称:教授

    转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:张彦)
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