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    【文萃】黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”觅踪
    2018年11月15日 14:09 来源:《中原文化研究》2018年02期 作者:曹定云 字号

    湖南快乐十分计划app www.aoejz.com 内容摘要:黄帝部落是古代中华民族最重要的部落之一,它与炎帝部落、蚩尤部落共同构成了中华民族的主体。笔者曾在《黄帝部落“轩辕氏”图腾初探》一文中,指出新石器时代庙底沟类型文化与黄帝部落文化联系密切,而“壁虎”是黄帝部落轩辕氏图腾的最初原形。竹瓦街所出青铜矛下部,饰有完整的“壁虎”图像,也是当时所能见到的唯一饰有“壁虎图腾”的青铜器,为研究“壁虎图腾”提供了珍贵的资料。它反过来证明,新石器时代庙底沟类型陶器上的“壁虎”图像,就是黄帝部落轩辕氏氏族图腾的原形。它亦能反证:新石器时代庙底沟类型陶器上的“壁虎”图像,就是黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”原形?;频鄄柯湫稀氨诨⑼继凇?,最初在“庙底沟文化”陶器上表现的是完全真实的“壁虎图像”。

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    作者简介:

      黄帝部落是古代中华民族最重要的部落之一,它与炎帝部落、蚩尤部落共同构成了中华民族的主体。但在历史长河中,哪些遗物、遗迹属于黄帝部落,人们一直感到茫然。在史前考古中,如何识别黄帝部落的遗物、遗迹,是考古工作者非常注重的问题,也是最大的难题之一。古代氏族,在“文字”出现之前,都会有自己的“标志物”(动物、植物或其他),以示区别。这个“标志物”就是图腾。由于古代先民的图腾互不相同,这就成为区别古代先民不同部落、氏族的重要依据。

      笔者曾在《黄帝部落“轩辕氏”图腾初探》一文中,指出新石器时代庙底沟类型文化与黄帝部落文化联系密切,而“壁虎”是黄帝部落轩辕氏图腾的最初原形。笔者认为,新石器时代庙底沟类型文化陶器上的“壁虎”图像,正是黄帝部落轩辕氏图腾。此图腾由完全真实的“壁虎”(庙底沟文化),演变为半真半神的“人面壁虎”(马家窑文化),到完全神化的“人面蛇身”(《山海经》)。这就是黄帝部落轩辕氏图腾演变的“三部曲”。这一演变过程清晰可辨,并且有实物佐证。

      1959年,四川省彭县竹瓦街,出土了一件青铜矛。此矛身呈柳叶状,基部较宽,短骹,骹两面各饰一条全身为半立状的壁虎。竹瓦街所出青铜矛下部,饰有完整的“壁虎”图像,也是当时所能见到的唯一饰有“壁虎图腾”的青铜器,为研究“壁虎图腾”提供了珍贵的资料。

      竹瓦街青铜矛虽有出土地点,但所出青铜器属于“窖藏”,而不是出自墓葬或遗址,无法判断铜矛的主人。那么,“壁虎图腾”青铜矛是否就无法判断其国别(族属)呢?也不尽然。因为,四川彭县的竹瓦街,正是古代蜀国的中心地域,“壁虎图腾”青铜矛很可能是古代蜀国之物。古代蜀国是以今成都平原为中心的广大地区,这里也是古代“西陵氏”的活动范围?!拔髁晔稀本褪枪攀窆那吧?,他们一脉相承?!拔髁晔稀庇钟搿盎频墼凶妗绷得芮??;频塾腈凶娴慕岷?,是中国历史上最早的“炎黄联姻”?!妒芳恰の宓郾炯汀吩兀骸盎频劬有?,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃?!薄拔髁辍庇搿肮攀窆笔粲谪登甲逑?,乃炎帝部落后裔。因此,黄帝与嫘祖的结合,是中国历史上最早的“炎黄联姻”。

      古蜀先民,都非常崇拜嫘祖,也自然崇拜黄帝。古蜀蚕丛氏与黄帝存在着“血缘关系”,他们认为自己是颛顼之后。因此,在古代蜀国的青铜矛上,出现轩辕氏“壁虎图腾”图像,应在情理之中。由于历史原因,黄帝部落轩辕氏的图腾,除了在新石器的陶器上偶有发现外,其他地方罕有发现。如今,它出现在古蜀国的青铜器上,自然意义非凡:这是历史的发现,也是古史的存真!它反过来证明,新石器时代庙底沟类型陶器上的“壁虎”图像,就是黄帝部落轩辕氏氏族图腾的原形。

      2016年笔者在鉴定一批私人收藏的青铜器时,发现一件装饰精美的传世“青铜矛”(下简称传世之矛)甚为罕见。矛后部骹两面各饰一完整的壁虎:尾曲卷,后爪紧抓环上,前爪紧抓矛身后部变体三角雷纹,壁虎形象生动。在壁虎头部前端,似伸出羽毛状的“触角”,“触角”与外层三角雷纹相连。

      到目前为止,笔者只见到这两件饰有“壁虎”图像的青铜矛。两件青铜矛形状基本相似,且骹两面均饰有“壁虎”。两件青铜矛基本风格“相近”,说明是同一个“族属”(或诸侯国)所制造;形状大小花纹有别,说明两件青铜矛是在不同时期为不同工匠所制造。两相比较,竹瓦街青铜矛具有较多的原始性,时间显然比传世之矛要早。

      竹瓦街青铜矛没有“错金”,表现出较多的“原始性”。传世之矛虽有“错金”,但“器形”比较“古朴”。竹瓦街青铜矛与西周中期“康侯矛”相比,虽有某些相似之处,但比后者先进:通体花纹,柱脊,横切面呈“菱形”,说明前者是在后者的基础上发展而来,但在制造技术上又比后者前进了一大步,故在制造时间上,竹瓦街青铜矛应当比“康侯矛”晚。根据以上情况,竹瓦街青铜矛很可能是西周晚期的作品;而传世之矛很可能是春秋早期之物。

      古蜀国历史可以分为两段:前段从蚕丛至杜宇是蜀人统治,而后段开明是巴人统治?!氨诨⑼继凇鼻嗤鞘袢顺绨菸?,自可将开明王朝排除在外。竹瓦街出土的青铜矛可能是鱼凫王朝后期之物,而传世之矛则应是杜宇王朝时期所铸造。

      综合以上分析可知,由于蜀人自信与黄帝轩辕氏存在“血缘”关系,因而敬重并崇拜黄帝,将其“图腾”铸刻于青铜矛上,以显示自己“血统”纯正。故蜀国青铜矛上之“壁虎图腾”,就是最初黄帝部落轩辕氏图腾的再现。它亦能反证:新石器时代庙底沟类型陶器上的“壁虎”图像,就是黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”原形。

      黄帝部落轩辕氏“壁虎图腾”,最初在“庙底沟文化”陶器上表现的是完全真实的“壁虎图像”。但后来的演变发生分化:一种是“ 人格化”,由完全真实的“壁虎”(庙底沟文化)演变为半真半神的“人面壁虎”(马家窑文化),最后演变为带有神化特征的“ 人面蛇身,尾交首上”(《山海经》);另一种是“神化”,由完全真实的“壁虎”演变为头戴“羽冠”的“壁虎神”。壁虎头上的“触角”实为“羽冠”,这是只有天上的“神”或人间的“帝王”才能佩戴的“羽冠”。由此可见,青铜矛上的“壁虎”是“神”,而不是普通的“壁虎”,毫无疑问是“图腾神”。由真实的“壁虎”演变为“壁虎神”,这就是轩辕氏“壁虎图腾”的演变轨迹。按照这一轨迹,在今后的历史长河中,人们也许还会有新的发现,找到新的证据,进一步推动黄帝部落轩辕氏图腾的研究。

     ?。ㄗ髡叩ノ?,中国社会科学院考古研究所?!吨性幕芯俊?018年02期,中国社会科学网 齐泽垚/摘)

    作者简介

    姓名:曹定云 工作单位:中国社会科学院考古研究所

    转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:田粉红)
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