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    致力于研究梵文,更好地促进佛教中国化
    2018年11月15日 10:18 来源:《中国民族报》 作者:光泉 字号

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      佛教源于印度,兴于中国,远播四海。自传入中国后,佛教得到了长足发展,并形成了独具特色的“中国佛教”。从古至今,大量的佛教经典以梵文的形式出现,并一直处于佛教研究的重要地位,因而如何处理梵文经典与中文经典的关系,成为当下研究中国佛教所无法回避的问题。

      东汉末年至北宋时期,佛教的译场教育为促进佛教的发展起到了极为重要的作用,它不仅将以梵文为主的佛经翻译成中文,而且也培育了众多佛学研究人才和翻译人才,如鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空等历代译经师们就是典型代表。僧伽提婆、昙摩难提、僧伽跋澄等外国僧人,他们潜心悟道,呕心沥血,为佛经翻译事业作出了巨大贡献。

      一代译经大师鸠摩罗什及其教团的产生,使佛教译经成为了国家文化事业,大力促进了中外文化交流。鸠摩罗什被后秦姚兴礼请为国师,主持逍遥园译场,集名僧八百、徒众三千。鸠摩罗什“手执胡文,口自宣译,道俗虔虔,一言三复,陶冶精求,务存圣意?!?/font>

      入唐以后,中国译场教育进入鼎盛时期,佛经翻译事业达到了顶峰,佛经翻译者众多,如波颇、玄奘、智通、伽梵达摩、佛陀波利、实叉难陀、义净等。尤其是玄奘大师和义净大师,他们不远万里,西行求法并自行翻译,改变了之前佛经都由外国译师主译的历史。玄奘大师是中国译经史上具有划时代意义的人物,他在翻译过程中提炼出“五不翻原则”,即秘密故不翻、含多义故不翻、此无故不翻、顺古故不翻、生善故不翻,既保证了翻译的高质量,也提升了翻译速度。

      宋代时期,开始建立官译佛经的机构——译经院,此时的译经院也是一所外语学校,北宋成了中国最早建立专门培养翻译人才机构的朝代。

      19世纪中叶开始,一批优秀的、以德国人为代表的欧美科学家献身于梵文的学科基础建设,他们编纂大型梵文工具书和梵文教材,这些工具书和教材使用至今,历经150多年教学科研的检验仍然坚如磐石。如从1855年到1875年用20年时间编写的《梵德词典》,至今仍是收词最多的梵文词典。1947年,德国人对从中国吐鲁番出土的佛教文献进行研究,用70年时间完成了《吐鲁番出土佛教文献梵文词典》。这两部词典成为现今梵文教学科研的基础。而美国耶鲁大学教授富兰克林·埃杰顿经过20多年潜心研究,于1953年出版的、享誉世界的《佛教混合梵语语法与词典》,更是原始佛教文献研究中的优秀成果。

      回顾100多年来梵文作为外国语的教学研究的历史,进行扎实的学科基础建设是欧美国家在这个领域人才辈出、硕果累累的主要原因。在印度本土,编纂《梵英大词典》的科研项目于1958年建立,迄今已经编写了60年,目前仍在进行中。

      梵文研究在中国被称为“绝学”。中国古代僧人西行求法,穿荒漠过雪山,历尽艰辛,他们的坚强意志激励我们续佛慧命、千载传灯。历史上,佛门既是弘法的场所,也是学术的殿堂。中国最早的梵文研究、佛经翻译就是在寺院进行的,我们应秉承先贤遗志,培养梵文人才,致力于梵文教学科研。

      杭州佛学院从2014年开始设立梵文课,其目的是培养兼通梵汉的佛教文献研究者。2015年,梵文课免费向社会开放,受到了广泛响应,其中有来自杭州、上海等地的学员近400人。2016年起,杭州佛学院每年邀请国外专家学者开展学术报告与研究成果交流,进一步促进了梵文教学科研的发展。

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    姓名:光泉 工作单位:

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